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松柏有本性（第1页）

东汉末年的百姓，大多是很柔顺的。

雨落在他们肩上，那好办，寻些蓑草就是；

雪落在他们肩上，就狠狠心掏出几十个五铢大钱，买几尺布帛来裁衣；

徭役落在他们肩上，那便咬咬牙，不过是肢体劳累了些，再难也不过是多挨几鞭子，好歹还能留着一条命……

可若是战火和死亡烧到了肩上、熏进了鼻孔呢？

现代人已经无法想象那种柔顺。现代人接受过良好的文明洗礼，无论性情多么妄自菲薄的人，也至少保持着基本的自尊、朴素的平等意识、还有尚可成型的自我同一性。

可东汉人民则不然。

虽说汉末三国南北朝一直被那些喜欢评古论今的酸儒誉为“华夏史上第一次人性觉醒”，但那也只是局限于上层士人之流罢了——

文人雅士开始思考人生、追求个性、尊重文学创作、关注普通百姓……

……关注普通百姓？如何关注呢？

那自然是“白骨露于野，千里无鸡鸣；生民百余一，念之断人肠”地那么关注了！

——魏公曹孟德写下这诗时想必也是掉了几行清泪的。并且也可以相信当时他的哀戚是十分真心实意的。

……但徐州乃至其他那些或多或少不那么出名的地方，那森森的白骨，那寂静的荒田，还不是他，或者许许多多个同他可姑且归为一类的“大人物”，所亲手造就的？

那些大人物有着自己的志向。诸如曹操就想摧枯拉朽般地将东汉这个烂摊子洒扫干净斩草除根，在重新建立一份锃光瓦亮的崭新基业……

但，那些小人物——

那些没运气、没资源去接受良好教育、去去意识到自己的存在、进而也自然就没可能去逐那天下之鹿的小人物——

他们的命运，就只注定了要去为将军、郡守、三公九卿们流尽最后一滴血吗？

他们的人生，难道从出生，就被浪费了吗？

如果应逍面前的这张牙舞爪的小女孩也知晓了她脑中这质问，想必也会同她一起，不屑地皱皱小鼻子，顺便再加上一句应逍所没有的、独具她个人的小狼崽子特色的——

“呸！我早知道那些王公大人都是些吃人不吐骨头的孬种！”

但此刻她是不知道应逍脑内在想些什么的。

……她就只看见面前这位清秀整洁、干净体面、离近了还能闻见她那提花小袄上的熏衣香气的应氏贵女，有些鄙夷地皱了皱那在日光下几欲透明的白净小脸。

……于是也就十分自然地会错了意——

“干嘛！既如此鄙夷，何故还将我买了来！我看你们这些贵人就是喜欢折辱人，还不知要将我买来做了什么去！”

应逍看着这小小年纪却骂人十分爽利干脆的小娃，忽然就想起了她那迷离古怪的梦境中，急急地催着柏影来一同为她梳妆的青裙侍女。

“哈！如此有骨气，你以后就以松为名如何！”应逍忍不住笑了。

她本觉得梦里那侍女看起来性子甚急，莽莽撞撞的不稳重，似是不太讨喜。但此刻她见了这侍女的幼年版是这么地具有……具有大众意识和反叛精神，就忍不住喜欢了起来。

于是应逍省略了脑内过程，只是没头没尾地抛出个论断：

“我已有了一位柏影。苍松青柏，光影参差，你以后叫松光如何？”

……小松光就也有点失语了。