零点小说网

2330（第11页）

这又引发了诸朝人的一番讨论。

有人高高在上，一副“何不食肉糜”的批判姿态：“父母在，不远游。这些人不将生养自己的父母侍奉在身边，真是不孝啊。”

自然有明理之人反驳道：“若是衣食无忧，谁不愿意呆在家里，承欢膝下？不过是生活所迫罢了。”

秉承着中庸之道，也有人出来和稀泥：“父母在，不远游，游必有方。能在父母身边尽孝当然是最好的，但若是那种将父母身边的事情安排妥当后、再离家远行之人，也不必对他妄加苛责。”

当然，还有脑回路另辟蹊径的：“这群人玩的纸片是什么？叶子牌吗？长得可真奇怪。”

想来不久之后，诸朝便能研究透彻这种新的玩法，在天幕的带动下流行起来。

“可怜天下父母心啊，这叶老妪之前还跟明女郎说‘忙的话就不用回来了’，其实心里还是想让孙女回来的。”有人因此想起了自己家中的老人，心生感念，决定常回家看看。

有人则注意到了那在每栋楼门洞前伫立的三个大桶，上书“垃圾桶”三个大字，只见叶奶奶溜溜达达地走了过去，在里面翻来翻去，似乎找到了不少“宝贝”。

“垃圾”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦粱录·河舟》，文中讲解了诸多行驶在河上的船只，其中便有“垃圾粪土之船”。

再往前追溯，可以追溯到一首非常经典的汉乐府民歌——《有所思》，辞中有一句“闻君有他心，拉杂摧烧之”。

“拉杂”二字，便是“垃圾”的前身。

秦朝虽然还没有产生“垃圾”这个词，但仅凭天幕的画面也能看出，“垃圾桶”似乎是后世的“灰坑”。

关于乱丢垃圾的惩罚自古有之。

殷商之时会直接剁掉这人的双手，商鞅变法后改成了在脸上刺字，唐时又进一步改动，变成了打六十大板，之后的朝代或沿用，或减轻至四十大板。

贵人们惊愕嫌弃于叶奶奶的“拾荒”之举，毕竟不管是明女郎还是叶奶奶，之前表现的模样虽算不上优渥，但也是个体面人，怎会如此不拘小节？

平民百姓可不觉得这有什么不体面的，灾荒之时，能有扒灰坑、翻垃圾机会的人都算得上是非常幸运了。

若是能在其中找到一星半点有用的东西，说不定就能救活一家老小的性命，此时看着叶奶奶翻出一个又一个没有拆封的瓶瓶罐罐，一个个两眼放光，羡慕极了。

叶奶奶左牵白，右擎袋，满载而归，小狗欢快地跑进屋里，扒拉着明月卧室的门。

明月推开门，看到的便是满地的垃圾。

她长叹一口气，劝是劝不动的，两位老人对于捡垃圾的热爱就如同她对打游戏的热爱，区别就是捡回来的废品能换钱，而打游戏还需要自己充钱。

劝不动就只能加入他们，明月戴上眼镜，开始一件一件地帮奶奶挑拣。

入口的东西是不能留的，把里面的东西倒掉，瓶子能踩瘪卖废品。

过期的东西也不能留，怕爷爷奶奶舍不得扔，要放自己卧室，回头带到远一点的地方扔掉。

在这方面，明月也是个熟练工了。

没过一会儿，明爷爷也回来了，左肩扛着一摞纸箱子，右手提着一袋塑料空瓶，显然收获颇丰。

厨房里烟火气氤氲，年年循着香味“哒哒哒”地走了进去，好奇地歪了歪头。

晚饭是经典的韭菜炒鸡蛋。

谨守养生之法者不赞同地看着天幕，也有人被天幕勾起了馋虫，打破了过午不食的传统，决定再加一餐。

诸朝人对于炒菜也并不算陌生，西汉之时便已经有了炒锅，随着冶铁技术的发展，“炒”这种烹饪方法慢慢普及到了民间。

“这灶台上的火怎么如此稳定？既没有烟气，也不见柴火？”有人好奇地询问道。

后世的神奇之处显然数不胜数，但也并非全然不能理解，有人试图分析道：“应该是炉灶上面那个嗡嗡响的器具吸走了烟气。”

客厅响起了电视里咿咿呀呀的戏曲声，一时间，岁月静好，共乐此时。

第26章鸡蛋赈灾？伴娘习俗请宿主列举五对你……

卯时初，爷爷奶奶的卧室里响起了窸窸窣窣的穿衣声。

年年动了动耳朵，屁颠屁颠地跑到了明月卧室的门口，鬼鬼祟祟地探出了一个小脑袋。

天幕之下的诸朝人也陆陆续续地醒来了。

明女郎昨晚专门告诉了两位老者，自己明天不吃早饭了，等到中午再叫她起床，一起吃午饭。

诸朝人心感不妙，果然，天幕的光一直亮到近寅时才熄灭。

好在上朝时间已经顺应着明女郎的作息改到了巳时初，心思活络的商人们也开始售卖起了古代版的“眼罩”，才不至于满大街都是“食铁兽眼”。