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第408章 衢州江湖（第4页）

温应贤冷笑道：“景文兄却看不起吃江湖饭的兄弟，已经不是一两天了。路司李什么身份？都给衢州武林面子。景文兄又算老几？”

夏景文脸色发白，怒视温应贤道：“温老三你不要血口喷人。”

“且慢！”路平见温应贤立即就要反唇相讥，立即打断，“此事全凭自愿，绝不勉强。”

他看著夏景文，笑了笑道：“夏先生可要想好了，参与与否，我也並不在意。不过，最好夏先生不是口是心非。”

夏景文目光一凛，迟疑片刻才拱手道：“路司李放心，夏家说到做到。”

眾人便不再说起宝藏事，一时间筹交错，宴席上也变得热闹非凡。

明成化元年（1465），湖广布政司郑序等上书：“浙江龙游商帮，偏处乡村屯堡安歇，生放钱债，收债米谷，贱买贵卖，娶妻生子，置买奴僕，二三十年不回原籍。”

龙游商帮，便是衢州商帮，成化年间，在云南的衢州商人有数万之多，经过一次遣送回籍后，

在嘉靖、万历年间，再次达到极盛。

在云南地区经营者，多不胜数，

衢州江湖中人答应的轻鬆，其实他们干预云南五毒教，最重要的底气，其实就龙游商帮。

路平详细地推演了“建文宝藏”一事。

此事有利有弊。

自从桃岛考古之后，江湖对藏宝的渴求，到达一个冰点。

他並不想以五毒教为契机，重新燃起江湖的夺宝之风。

蓝教主自以为聪明，可以將祸水引向五毒教。

却不知道，此举引发的后果极其严重。

万历年间，建文君出亡虽然依旧诸多忌讳，实际从庙堂到民间，这一问题议论的热度一直经久不衰。

就连小皇帝都对此极感兴趣，万历二年（1574），皇帝忽然询问辅臣建文君出亡事。

张居正说：“此事国史无考，但相传正统间於云南邮壁题诗，有『流落江湖数十秋”之句。一御史异而询之，自言建文帝，欲归骨故土。遂驛召入宫养之，时年已七八十，后不知所终。”

此时，大傢伙一般都以为，建文君跑到了云、桂一带。几起疑似建文君事件，也都与这两地有关。

若是有一个传闻说：云南五毒教有建文君藏宝图。

江湖中人相信的概率极大。

因此一轮江湖爭夺必不可少。

这是第一步。

对路平来说，弊端丛生。

第二步，就是眾人发现藏宝图的藏宝地点，就在魏国公府。

江湖爭夺就会立即停止。

江湖中人联合到世代守备金陵、掌握兵权的魏国公家考古，性质跟“杀东京、夺鸟位”没什么不同。

但政爭会立即开启。

两代魏国公谋划的“鹏举復仇”事件就会立即拿出来討论。

魏国公府，会面临一个“宝藏在哪里的”问题。

他们能不能剖腹验粉？

这件事情，却是对路平极为有利。

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