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第1727章（第1页）

张扬也一改平时的随和、散漫，认真地点了点头：“道友！”

圣师想到不久之前赢勾的事情，他开端就问道：“道友曾言，有教无类！何以教我？”

“从前，有一个宋国的国王去打猎。”张扬针对圣师的问题，先从讲故事开始，“在打猎过程中，弓丢了，他想要找回来。

侍者曰：宋人遗之，宋人拾之，无妨。

国王遂不再找回。

仁者闻之，曰：不对，人遗之，人拾之，何必宋人？

德者闻之，曰：不对，遗之，拾之，何必人？

智者闻之，曰：不对，一切皆色相，何有得失？”

他把宋人遗弓，关于儒释道的辩论，在新的天地转换了一种方式讲述了出来。

“道友以为，三者之言，谁对谁错？谁高谁低？”张扬反问道。

圣师在沉思。

“三者之言，都对！”张扬继续说道，“窃以为，连国王和侍者，也无错。

盖因，国王是从财产出，丢失了财产之后，想找回来，这是人之天性。

而侍者，则是从宋国出，认为这把弓会被宋人捡到，都在宋国之内，故无需找回。

后续的仁者、德者、智者，也都有各自的出点。

‘人’、‘得失’、‘空色’就是三者的根本。

有教无类，既无所见，可以教？

当见众生！

宋人可教，非宋人是否可教？

人可教，非人是否可教？

故，所见皆可教，曰：有教无类！”

圣师微微点头，若有所思。

而周围的其他弟子，则是在回想张扬的那个故事。

在那个故事里面，包含着认识天地的多重境界。