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580不要得罪女人（第1页）

女人的话，赵振国真不记得除了林凤玉，自己还得罪过谁了。

难道是桃花债？可是不应该啊！

周振邦瞅着赵振国那副苦思冥想却还是一脸懵圈的样儿，忍不住长长地叹了口气。

就因为赵振国的缘故，那个女人多年来处心积虑的算计全打了水漂。

她心肠可毒着呢，为了让自己儿子能上位，居然狠下心弄死了人家的小儿子，还撺掇着大儿子去弄死赵振国。

可惜功亏一篑，叶武斌非但没崩了赵振国，反倒还欠下个天大的人情，跟赵振国的关系，也没。。。。。。

巡演的第十站，他们来到了西北高原的一个藏族牧区。这里海拔高，空气稀薄，阳光刺眼，风里夹杂着草木与牛粪的气息。晨曦和林强刚下车，就被高原反应弄得头晕目眩。

“这里的风，比海边的还猛。”晨曦揉了揉太阳穴，望着远处连绵的雪山和成群的牦牛，“但这里的天，真蓝得像洗过一样。”

林强深吸一口气，点头道：“藏族人民世代生活在这片高原上，他们的生活虽然艰苦，却充满信仰与坚韧。”

社区负责人是一位姓扎西的中年男人，穿着藏袍，脸上带着高原特有的红晕。他热情地接待了他们，带他们参观了村里的文化活动中心。那是一座用石头砌成的屋子，墙上挂着唐卡、经幡和藏族传统乐器。

“我们这里的老人，年轻时放牧、挤奶、织毛毯，现在年纪大了，腿脚不便，只能守着经幡念经。”扎西说，“孩子们大多去了城里读书或打工，一年难得回来一次。”

晨曦听后，轻声问：“他们有没有什么特别的生活习惯？或者，有没有什么他们最熟悉的动作？”

扎西想了想：“转经、诵经、挤奶、捻线、打酥油茶……这些动作，他们都再熟悉不过了。”

晨曦眼中一亮：“那我们就从这些动作出发，编一支属于藏族的舞蹈。”

课程第一天，报名人数依旧寥寥。晨曦和林强没有气馁，而是带着志愿者们走进牧区，挨家挨户拜访。

他们来到一户人家，屋前挂着五彩的经幡，屋后是一片草场。一位姓卓玛的老人坐在毡毯上，手里拿着一根捻线杆。

“我年轻时，每天挤奶、捻线、织毛毯，晚上还要给孩子们讲佛经故事。”卓玛老人声音低沉，“现在眼睛花了，手也不灵活了。”

晨曦蹲下身，轻声问：“您愿意和我跳一支舞吗？用您的捻线杆，跳一支属于您的舞。”

卓玛老人沉默了一会儿，缓缓点头：“我试试。”

晨曦为她编了一支舞，名叫《经幡》。舞蹈动作简单，却充满象征意义：老人捻着线，仿佛在编织信仰，孩子从远处走来，接过线头，继续前行，两人相视一笑，紧紧相拥。

卓玛老人跳完，眼角湿润：“原来，我还能跳。”

“您不只是跳得动，”晨曦轻声说，“您还在用舞步，告诉孩子，您这一生，从未停下。”

第二天，课程报名人数翻了一倍。第三天，整个文化活动中心都被挤满了。

晨曦和林强趁热打铁，开始组织小型汇报演出。他们鼓励老人们写下想对孩子说的话，再将这些话语编入舞蹈中，用动作表达出来。

“我以前觉得，我这一生就这样了。”一位姓贡布的老人在课堂上说，“孩子们都走了，我也老了，没什么可期待的。可你们来了，带着舞蹈，带着爱，让我重新找回了活着的意义。”

他的女儿在成都读大学，已经两年没回家。可当她跳完那支专门为父女设计的舞蹈《高原》后，女儿竟然主动打来了视频电话。

“爸，我看到你跳舞了。”女儿在电话里哽咽，“你跳得真好。”

贡布老人眼眶红了，却笑着点头：“你也要学，下次回家，我们一起跳。”

演出当天，晨曦和林强站在后台，看着台上那些原本沉默寡言的老人，如今牵着子女的手，跳着他们教的舞，脸上露出久违的笑容。

“你看，”晨曦轻声说，“沉默也能被舞步打破。”

林强握住她的手：“是啊，只要有人愿意迈出第一步，爱就会重新流动。”

演出结束后，他们收到了一封特殊的信。写信的是一位独居老人，信纸有些泛黄，字迹略显颤抖：