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第297章 阎摩的三个恩赐（第4页）

阿耆尼追究到底要寻求逃脱死亡的行为，正是为了阎摩能够继续攀登。

要脱离禁锢，那么首先就要打破，要想取得真智慧，那么就要摒弃智慧。

如同自身思维是想，那么脱离思维智慧的办法和工具是“非想！”

摒弃最后的工具，最后留下智慧，就是“非想非非想”

如果一切都被专制于死亡之下，那么死亡本身就是真正的终结，那么阎摩，也就只能止于死神！

那一直安静的祭司，忽然开口，为那吉盖多的恩惠进行请求。

陀鲁婆，看到了阎摩纠缠于业瑜伽之中，被祭祀和业报，拖进了老路之中，开口向他询问起了智瑜伽。

“在下界衰老的凡人，

若知道业报的巨轮，

看透美色、爱欲和欢悦，

行诸神的道路

他已走近不老和不死世界，

怎么还会热衷过长的寿命？

身体的取得和丢失不停，

土灰同样如此，

捏合成陶罐，碾碎成陶土，

在人心中的智慧，

又有什么作用？”

阎摩，在陀鲁婆的话语中，开始思索起来，他的身上，神光暗淡，仿佛成了一团灰烬。

业瑜伽的道路走到了尽头以后，他陷入了苦恼。

梵天的道路，止于世界之中！

祭祀可以逃脱业报，获得不老和不死，但是这样的话，祭祀岂不是将人变作一个不断打碎和捏合的陶罐。

当人被捏合成生命的时候，岂不就是如同土被塑造成了陶罐。

那么，

陶罐之中盛满的水，

人心之中的智慧，

又有什么意义呢？

世界本可以不生人而长久存在，既然生人并且塑造他们，那么，这其中的意义，你可否弄明白？

阿耆尼听到陀鲁婆开口，急忙也跟着发问，将阎摩前进的方向，引入这领域之中。

“这是人们的困惑，

请你说明浩茫未来这个问题，

死神啊！

这个问题涉及深藏的奥秘，

那吉盖多不选择别的恩惠。”

……

存在的意义？

陀鲁婆叹了口气，为了这叠醋包的这顿饺子，阎摩如果明白了这一点，才有资格见到那三位，接受生主的考验！

：（）印度神话，这群烂怂天神没救了！